Stan* e Lucia* vivem como profissionais no mercado de trabalho entre os menos alcançados da Península Arábica (PA).

Amal* percebeu que era a única pessoa na varanda com grades da ala feminina da mesquita naquela noite. Jovem profissional independente, vinda de uma região vizinha, Amal havia deixado sua casa simples em busca de oportunidades mais promissoras na PA — tanto no trabalho quanto no casamento. Como muitos jovens árabes da geração millennial, ela mantém a aparência de um islamismo ortodoxo, enquanto rejeita muitas de suas crenças centrais, oscilando por vezes em direção a filosofias e práticas da Nova Era. Naquela noite, poucos minutos após o início das orações do Isha, ela ouviu o clique da porta sendo trancada e, em seguida, todas as luzes se apagaram. O pânico começou a tomar conta quando ela percebeu o que havia acontecido. Sentada sozinha no escuro, ela podia ver e ouvir os homens orando abaixo dela, mas temia que fosse inadequado chamar e interromper os rituais de oração (salat).

 Começou a andar de um lado para o outro sobre o tapete ricamente decorado, tentando se acalmar, mas logo sentiu raiva da cegueira e da hipocrisia do que ouvia através da grade. Ela estava presa, sozinha, com medo, na escuridão e invisível para aqueles ao seu redor. Em silêncio, clamou a Deus: “O Senhor me vê? O Senhor me ouve?”

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“O anjo do Senhor a encontrou junto a uma fonte de água no deserto… e lhe perguntou: ‘Agar, serva de Sarai, de onde você vem e para onde vai?’”
Gênesis 16:7–8

Agar estava presa, amedrontada, submetida às decisões de outros e sem voz. Grávida e sozinha, fugiu para o deserto sem proteção nem provisão. De duras condições sociais para duras condições físicas. Ainda assim, o Senhor a encontrou e falou com ela, dando-lhe direção, promessa e profecia. Gênesis 16:11 diz: “Você está grávida e dará à luz um filho, e o chamará Ismael, porque o Senhor ouviu o seu sofrimento.” O nome Ismael significa “Deus ouve”. Em Gênesis 16:13, Agar se torna a primeira pessoa nas Escrituras a dar um nome a Deus: “Então ela chamou o nome do Senhor que lhe falava de ‘Tu és o Deus que me vê (El Roi)’, pois disse: ‘Aqui eu vi Aquele que cuida de mim.’”
O Deus que ouve.
O Deus que vê.
O Deus que cuida de mim.

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Quando as orações do Isha terminaram, Amal chamou os homens abaixo pedindo que alguém abrisse a porta, mas ninguém a ouviu por causa do barulho das despedidas enquanto saíam apressados para casa. O desespero começou a tomar conta quando a mesquita foi esvaziando e ela ouviu as portas principais se fecharem. Então percebeu que ainda havia um adorador orando. Talvez tivesse chegado atrasado e precisasse de mais tempo. Com voz tímida, Amal disse: “Com licença, senhor, poderia pedir que alguém abrisse a porta para mim?”

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O Poço de Zamzam, em Meca, é um dos lugares mais reverenciados do islamismo. Acredita-se que seja o poço que surgiu para Hajar (Agar) enquanto ela desesperadamente buscava água para seu filho Isma’il (Ismael). Durante a peregrinação do Hajj à Grande Mesquita, os muçulmanos reencenam a busca de Hajar pela água, caminhando sete vezes entre duas colinas, terminando em Zamzam, no vale entre elas. A água do Poço de Zamzam é considerada especial, capaz de saciar a fome e fortalecer o sistema imunológico.

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Amal sentou-se no sofá da nossa sala de estar, ajustando sua shayla preta com lantejoulas para cobrir completamente os cabelos escuros, enquanto nos contava, sem fôlego, a história de ter ficado trancada na mesquita — rindo com lágrimas nos olhos. A conversa mudou de rumo quando ela começou a contar novidades e comentários sobre seus colegas do meu antigo local de trabalho, onde nos conhecemos. De repente, lembrou-se de outra história que queria compartilhar. Uma amiga havia sonhado com Amal. No sonho, ela estava no Poço de Agar, em Meca, andando de um lado para o outro pelo vale. Andando como fizera, ansiosa, na mesquita.

Oscilando entre duas colinas, desejando fugir das exigências rígidas de sua fé, mas incapaz de encontrar liberdade fora dela. Buscando água para saciar a sede, mas sem conseguir parar e descansar para beber.

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Alguns meses depois, senti-me direcionada a convidar Amal para participar de um evento de Natal com nossa família, onde o evangelho foi claramente apresentado. Ela estava curiosa e um pouco insegura sobre o que esperar, mas aproveitou muito o teatro e as atividades manuais. Enquanto aguardávamos a comida, perguntei o que ela estava pensando. Com uma voz distante, ela respondeu: “E se tudo isso for verdade?”

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Há homens e mulheres por toda a Península Arábica que se sentem não ouvidos, não vistos e indesejados. Muitos, como Agar, encontram-se presos em sistemas opressivos de relacionamentos familiares controladores ou trabalhos abusivos. Senhor, provê um oásis de proteção e provisão para aqueles na PA que se sentem presos. Unge Teus servos para proclamar boas-novas aos pobres, liberdade aos cativos, restauração da vista aos cegos e libertação aos oprimidos (Lucas 4:18).

Outros, como Amal, aparentemente desfrutam de certo nível de liberdade socioeconômica, mas ainda se sentem órfãos espirituais e alienados, sem um protetor ou defensor, sem alguém que interceda por eles ou cuide deles. Senhor, revela-Te como Pai Abba a Amal e a tantos outros como ela, para que recebam o Espírito de adoção como filhos de Deus (Romanos 8:15–17).

Nossos esforços para ver comunidades vibrantes de seguidores de Jesus entre os menos alcançados começam com oração extraordinária ao Senhor da colheita, relacionamentos autênticos com os perdidos e a semeadura generosa do evangelho nesses relacionamentos. Senhor, faz com que essas sementes de verdade criem raízes no coração de Amal, para que ela conheça a segurança que vem da Tua graça e do Teu amor. Mobiliza mais trabalhadores para os Teus campos na PA, que espalhem amplamente a Tua Palavra e amem profundamente as pessoas (Mateus 13:1–52).

*nome alterado